上回講到,教師善用「體驗式學習」,拓寬學生對不同社區、人情的認識。(見梁志華:〈香港文化之手中體驗〉)你可能會問,那對於學生求學、居住——每天生活的地方和文化,他們又是否有深入的了解? |
此外,如何超越社區和一所學校的限制,發揮「1+1>2」的效果,讓華語、非華語學生結伴學習,實踐共融,一同對香港文化有獨特的學習經歷呢?對於以上種種,教師又是否有學與教的攻略呢?當然有! |
位於港島東區(筲箕灣)的男校,教師邀請一所同樣位於港島東區(柴灣)的女校教師和著名作家劉偉成博士合作,推展「結伴考察社區,重尋豐沛文化──港島東區文化漫遊」計劃(見圖一),讓兩校學生(包括華語和非華語)在學習課題(圍繞學校社區又超越學校社區)、學習方式(既動腳又動腦)和學習伙伴(男生和女生在觀察和思考各有強項和優勢)都有新鮮的體驗。 |
(圖一由慈幼英文學校借出,特此鳴謝)
兩校除了同樣位於港島東區,其實有不少相同點,包括:辦學團體同為天主教修會、學校在「全方位學習」有試行經驗(例如:曾配合生命教育的主題,帶領學生到墳地考察;教師對「文學散步」很感興趣)等。經過跟支援人員和導賞作家的討論之後,港島東區文化漫遊的「考察焦點」很快就定下來了——「港島東區『先人、神、人的居所』(包括:現在和昔日)」。 |
以「居所」——即衣食住行中的「住」——為考察焦點,那究竟包括哪些具體的考察對象呢? |
「先人」的居所是柴灣墳場與相關的文學文本;「神」的居所指的是柴灣天主教「海星堂」內外的建築設計、筲箕灣東大街「天后廟」的外部建築特色(考察前已徵得華語和非華語學生家長的同意)。 |
那「人」的居所呢? |
你知道柴灣的「華廈邨」活化前,是香港第一代的工業大廈嗎?現在大廈的展覽空間,這邊廂仍然陳列金庸的武俠小說/查良鏞在港島東區主編知識份子報章的資料;那邊廂,櫥窗內展出的「西瓜波」,喚起香港工業起飛時期的一段記憶和歷史(見圖二)。 (圖二由作家劉偉成博士借出,特此鳴謝) |
人的居所,當然還包括筲箕灣的「明華大廈」(經過重建後現在拔地而起的兩所新建築)、「羅屋民俗館」(法定古蹟,建於十八世紀的客家古村屋)。還有甚麼呢?教師的創意永遠為我們提供源源不絕的點子——還有那些已經不存在的人的居所——筲箕灣避風塘以往的艇戶!因此,「水上人」的故事,又給納入成為《導賞手冊》內的學與教資源。(見圖三)
(圖三由作家劉偉成博士借出,特此鳴謝)
在考察後的延伸活動——「聯校作家分享會」中,作家、教師和學生(華語和非華語)同台觀摩,彼此分享自己在考察活動中的觀察和思考,更重要的,是學生重新發現和感悟社區內豐厚的人文資源和文化內涵。 |
教師在設計此考察活動時,其實亦對應「語文的人文性」(價值觀和態度):社區與香港結連——無論是在沙士,抑或新冠肺炎期間,筲箕灣渡假村均曾用作隔離之用。可以說,港島東區在不同時期,均作出了貢獻,連結了社區,於艱難時期從未缺席。於此,學生對自己生活的地方和文化,的確有不一樣的了解。 |
你可能對全方位學習的效果開始有興趣了,在下一星期,我們再看看教師如何連結全方位學習和中華文化,好嗎? |