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文化漫遊(三)之圖像資源篇
05/03/2024

 

文化漫遊(三)之圖像資源篇

文/梁志華

上文提到,線上線下均有豐富的文學資源,供教師組織文化漫遊時參考選用(見梁志華:〈文化漫遊之文學資源篇〉),惟考慮到多元文化學生的特性、視覺型學習風格學生的需要,圖像資源可能是更具體的學習材料。下面以「大埔文化漫遊」為例,通過「由預行到參觀」、「從繪本閱讀到延伸創作」兩個角度,跟大家分享羅定邦中學的實踐經驗。

由預行到參觀

(圖一攝於往「碗窰窰址」途中)

以上照片所攝,是往碗窰途中的尋常風景。不是嗎?瓦碗已經破碎,或大或小的碎片給隨意棄於道旁的泥土之中,而且數量不少,價值不高——慢著,倘參考作家劉偉成博士在行前短講所介紹的聯想方法,細心引導學生想像這些碎片在「過去」的樣子,以及它跟其他碎片(以至整體)的「關係」等,則學生思考的空間就有機會逐步拓寬(詳見後)。

想不到碗窰展覽內的圖片和實物亦有無盡的發揮空間。以下展板所介紹的「卷草紋軍持」,是以往伊斯蘭教徒的盛水器(見圖二右中的圖片)。想不到在校園後山碗窰出土的瓷器,竟然奇妙地連結了——不同的時間(由昔日生產瓷器到參觀的當下)、空間(由香港製碗之地到瓷器遠銷南洋)和族裔(多元文化學生、他們的親人、學校的師友),一張小小的圖片,讓教師、學生浮想連篇。

(圖二攝於碗窰展廳)

是的,就在師生凝神注視展廳內碗窰遺址的模型時(見圖三),你聽到身旁響起這樣的提問:「學校呢?學校的位置在哪裏呢?」原來多元文化學生都心繫學校,且以大埔為家……。慢慢地,時空(由古代的碗窰到今天的展廳)與身份(多元文化學生對香港、大埔和學校的歸屬感)驀地連結在一起。而我們的單元主題「大埔原來是我家」亦愈來愈清晰了。

(圖三攝於碗窰展廳)

從繪本閱讀到延伸創作

如果漫遊參觀是為學生積儲前備經驗,則課堂上「詩繪本」的閱讀,可以讓學生繼續觀察書中的圖像。對初入門的讀者而言,詩作較難理解,但是在詩繪本內,一首原本動輒數十行的詩,不單暫時分拆為詩句/一小節,讓多元文化學生更容易進入詩句的文本世界;而且輔以畫家創作的圖畫——繪本的畫家之於詩人,無論是配合、對話、補充,甚至再創作,對讀者而言,都是一次進入圖文兼備,有豐富「文化/文學氛圍」的閱讀經歷。

那為甚麼選取谷川俊太郎的詩繪本《活著》呢(見圖四)?谷川是日本家喻戶曉的作家,素有「日本國民詩人」的美譽,作品收入日本的教科書中。他的詩句淺白,此繪本內「活著/現在,我活著」等反覆出現的句子,詩意明朗,在日本經歷「311大地震」重創之後,此詩經過知名演員朗讀,更成為不少日本民眾在網上互相傳誦支持,相濡以沫的重要作品。

(圖四取自網絡)

倘香港的多元文化學生在反覆閱讀詩繪本《活著》之後,經過師生討論、思考、沉澱,然後以「觀察」等的關鍵詞,運用Poe仿作以上詩句,那究竟會有甚麼可能?下面是其中一位學生的初步成果:

雖然上述的習作仍然有優化空間(例如:「現察」應修訂作「觀察」;AI 的元素可以逐步減少而學生創作的元素增加……),但無論如何,結合文化漫遊、詩繪本閱讀、藉AI仿作詩句的「大埔原來是我家」計劃,好像不同的瓷片拼合之後,成為全新且獨特的學與教風景,這對多元文化學生參與中文學習的動機和信心,對教師優化教學的啟發,都引發更多的思考。

相信你對組織配文化漫遊已有點子。甚麼,你尚未滿足,希望多交流繪本深度閱讀的學與教方法?好,下一期我們就討論「繪本閱讀的四個瞬間」。