上回講到，教師善用「體驗式學習」，拓寬學生對不同社區、人情的認識。（見梁志華：〈香港文化之手中體驗〉）你可能會問，那對於學生求學、居住——每天生活的地方和文化，他們又是否有深入的了解？

此外，如何超越社區和一所學校的限制，發揮「1+1>2」的效果，讓華語、非華語學生結伴學習，實踐共融，一同對香港文化有獨特的學習經歷呢？對於以上種種，教師又是否有學與教的攻略呢？當然有！

位於港島東區（筲箕灣）的男校，教師邀請一所同樣位於港島東區（柴灣）的女校教師和著名作家劉偉成博士合作，推展「結伴考察社區，重尋豐沛文化──港島東區文化漫遊」計劃（見圖一），讓兩校學生（包括華語和非華語）在學習課題（圍繞學校社區又超越學校社區）、學習方式（既動腳又動腦）和學習伙伴（男生和女生在觀察和思考各有強項和優勢）都有新鮮的體驗。

兩校除了同樣位於港島東區，其實有不少相同點，包括：辦學團體同為天主教修會、學校在「全方位學習」有試行經驗（例如：曾配合生命教育的主題，帶領學生到墳地考察；教師對「文學散步」很感興趣）等。經過跟支援人員和導賞作家的討論之後，港島東區文化漫遊的「考察焦點」很快就定下來了——「港島東區『先人、神、人的居所』（包括：現在和昔日）」。

以「居所」——即衣食住行中的「住」——為考察焦點，那究竟包括哪些具體的考察對象呢？

「先人」的居所是柴灣墳場與相關的文學文本；「神」的居所指的是柴灣天主教「海星堂」內外的建築設計、筲箕灣東大街「天后廟」的外部建築特色（考察前已徵得華語和非華語學生家長的同意）。

那「人」的居所呢？

你知道柴灣的「華廈邨」活化前，是香港第一代的工業大廈嗎？現在大廈的展覽空間，這邊廂仍然陳列金庸的武俠小說／查良鏞在港島東區主編知識份子報章的資料；那邊廂，櫥窗內展出的「西瓜波」，喚起香港工業起飛時期的一段記憶和歷史（見圖二）。

（圖二由作家劉偉成博士借出，特此鳴謝）

在考察後的延伸活動——「聯校作家分享會」中，作家、教師和學生（華語和非華語）同台觀摩，彼此分享自己在考察活動中的觀察和思考，更重要的，是學生重新發現和感悟社區內豐厚的人文資源和文化內涵。

教師在設計此考察活動時，其實亦對應「語文的人文性」（價值觀和態度）：社區與香港結連——無論是在沙士，抑或新冠肺炎期間，筲箕灣渡假村均曾用作隔離之用。可以說，港島東區在不同時期，均作出了貢獻，連結了社區，於艱難時期從未缺席。於此，學生對自己生活的地方和文化，的確有不一樣的了解。

你可能對全方位學習的效果開始有興趣了，在下一星期，我們再看看教師如何連結全方位學習和中華文化，好嗎？